编者按:仲大军先生写了一本名叫《国学八典》的书,即将出版。现把此书的目录和序言、后记刊载出来,以飨读者。

国学八典

仲大军

目录

作者序

  第一章 《诗经》 

一、《国风》

1,《关雎》中的男女大义

2,《葛覃》和《蓼莪》中的孝道

3,自由时代的男欢女爱

4,《氓》诗中展示的浅薄人性

5,《淇奥》和《燕燕》的君子文化

6,《相鼠》的仪和礼

7,《七月》反映的西周社会

二、小雅

1,古人的待客之道和孝思之情

2,《常棣》中的兄弟情义

三、《大雅》

1,《大雅》中走出的绵绵历史

2,《烝民》:政治家的楷模

3,自上而下的权力模式

四、《颂》的辉煌

1,《閟宫》透露出周人的赫赫武功

五、《诗经》塑造了中华民族

 

  第二章《尚书》

一、《尚书》介绍

二、虞书·尧典

1,最古老的文字《尧典》

2,天文历法的重要以及先民的迁徙生活

3,大邦国时代的政治选举

三、虞书·舜典

1,靠才干登上王位的舜

2,上古时代的刑罚----鞭打与流放

3,虞舜时代的美好

四、夏书·甘誓

    1,中国最早的檄文

五、夏书·五子之歌

1,民本思想的起源

六、夏书·胤征

1,除恶务尽的夏代政治

七、商书·汤誓

    1,中国人的反抗精神

八,商书·仲虺之诰

1,仲虺的王者思想

2、乱中取胜的丛林法则

3,推亡固存的政治原则

九、周书·洪范

1,箕子的悲剧

2,九畴治国大法

3,历法的重要性

4,什么是王道?

5,治国以正,无偏无陂

6,什么是人道?

7,作威作福的演变

8,卜筮中最早的大同思想

9,征兆的重要性

十、周书·无逸

1,从刑不上大夫到酷吏治官

十一、周书·吕刑

十二、《尚书》里的中国古代政治

1,天赋权力 替天行道

2,政治家的品德

 

第三章 《逸周书》

一、《殷祝解》第六十六

    1,胜利者与失败者----商汤与夏桀的故事

    2,“有道者处之”政治原则的形成

二、《武顺解》第三十二

1,中国早期的天道武学

三、《武称解》第六

1,中国最早的军事政治学

2,《大武解》的六制

四、尝麦解第五十六

    1,专门用粮食祭祀祖宗的荐祭

2,《尝麦解》重大的史学意义

五、《史记解》第六十一

    1,周穆王从历史中吸取教训

    2,三苗国是因内乱而衰败的

    3,治国之道与为政之道

六、《职方解》第六十二

 1,中国古代的九州

 

第四章 黄帝四经

一、长沙马王堆汉墓的重大发现

二、《经法》篇

1,《道法》中的道法自然

三、《十大经》篇

1,黄帝的治国大法《五正》

2,果童是第一个昭示天下平等的人

3,《姓争》对雌节的歌颂

4,《行守》以雌柔来正定天下

四、《称》篇

1,《称》篇中的阴阳平衡

五、《道原》篇

1,《道原》----高不可察、深不可测的道

 

第五章 《山海经》 

一、中国浪漫文化的鼻祖和典范

        1,《山海经》是人类早期游猎迁徙的地图

2,楚文化遗留的历史线索

二、山经

    (一) 南山经

1,南山经之首----南岭山脉

2,尧光山就是武功山

(二) 西山经

1,西山经的第一列山脉----秦岭

2,太白山是祭祀规格最高的山

三、海经

(一) 海外南经

1,上古时代为什么有一些奇形怪状的人

2,发生在寿华之野的一场大战

(二) 海外西经

1,黄帝的活动很多在西北地区

(三) 海外北经

1,功不可没的楚人

2,远古时的大仗都是在西北地区打的

(四) 海外东经

1,旸谷在什么地方?

2,黑齿人和黑人 

(五) 海内西经

1,雄伟奇特的昆仑之墟

(六) 海内北经

1,神秘的帝喾、帝尧、帝舜和丹朱之台

四、大荒经

    (一) 大荒东经

1,“大壑”在哪里?

2,黄帝是哪里人?

3,绝地天通,民神不杂

(二) 大荒南经

(三) 大荒西经

1,罗布泊----消失的西部海洋

2,流沙就是塔克拉玛干大沙漠

(四) 大荒北经

1,汉族是一个高度混血的民族

(五) 海内经

     1,中华民族多元一统的祖谱

2,在历史和想象中畅游

 

第六章 《易经》

一、中国早期的抽象符号

二、两个春秋时期的故事

三、《易经》的卦象

四、《易经》的卦辞

五、《易经》的思维方法

六、《易经》六十四卦摘选

    1,乾卦

    2,坤卦

    3,泰卦

    4,否卦

    5,谦卦

    6,颐卦

    7,坎卦

    8,革卦

七、《易经》系辞的博大精深

 

第七章 《周礼》

一、中国古代社会的壮丽画卷

二、周礼·天官冢宰第一

1、居所的重要性

2、冢宰手下的官吏

3,大宰的治国大法

4,儒在这里第一次出现

5,典与礼体现的封建等级制

三、周礼·地官司徒第二

1,地官大司徒

2,中国古代的空间意识

3,用土圭测出大地的中心

4,中国古代的社会主义

5,对“荒政”的思考

6,周代的社会管理与组织

7,大比——中国古代的普查制度和考试制度

8,军事化的居民组织

9,井牧制度 

四、周礼·春官宗伯

1,春官宗伯

2,吉礼——中国古人祭天、地、祖、神的大礼

3,中国古代的五礼

4,古人的音乐生活

5,人神共歆、天地动容的乐舞 

五、周礼·夏官司马

1,夏官司马的责任

2,周代对畿(jī)的划分

3,春夏秋冬的军事训练

4,旗帜的重要性

5,木兰秋狝的来源

六、周礼·秋官司寇

1,秋官司寇的职责

2,穷人告状的地方----肺石

3,大司寇还负责诸侯间的诉讼 

七、周礼·冬官 考工记

1,冬官大司空

2,国有六职

3,百工的种类

4,夏商周不同的时代风尚

5,服装的种类与艺术

6,中国的玉文化

7,匠人建国,匠人营国

8,古代高超的水利技术

9,车是怎么造出来的?

10,惊人的冶金与兵器之术

11,制革业与盔甲艺术的辉煌

12,弓箭的神奇与制作

 

第八章 《黄帝内经》

一、《黄帝内经》是一本什么样的书?

二、中国医学的独特发现----脉、经络、气

1,脉是什么?

    2,什么是经络?

 三、下卷 灵枢篇

(一) 卫气篇第五十二

1,气是一种营养物质

(二) 卫气行篇第七十六

     1,气的运行如同宇宙天体运行

(三) 五味篇第五十六

(四) 五音无味篇第六十五

(五) 八正神明论篇第二十六 

  四、上卷 素问篇

(一) 上古天真论篇第一

(二) 四气调神大论篇第二

1,四季养生的道理和方法

(三) 生气通天论篇第三

(四) 阴阳应象大论篇第五

1,阴阳五行与寒、暑、燥、湿、风的关系

2,我在济南的一次遭遇

3,要防止邪气入侵

4,什么是七损八益?

(五) 阴阳类论篇第七十九

 

后记

 

 

 

序言

    2013年,应出版社的邀请,我对《诗经》、《尚书》、《逸周书》、《黄帝四经》、《山海经》、《易经》、《周礼》和《黄帝内经》的内容进行了筛选,集成一本可通俗阅读的书。

    每个民族都有自己的文化之根,我解读的这八本书就是中华文化之根,中华文明之滥觞。了解本国文化,只有上溯到源头,才知道自己从哪来,怎么来的,才知道国家是怎么形成的,文化是怎么演变的。

    古典的重要性怎么强调都不过分。不读古典的民族是浅薄的民族,忘记历史的民族是浅薄的民族。环顾世界,有几个国家像中国拥有众多的历史典藏!今天的学术界可以做一个横向的比较,哪个国家的历史著述这么多?

    打开先秦文献宝库,诸子百家,经史子集,琳琅满目,卷帙浩繁。但是,守着这么丰富的金山银山,我们却一度被错误的认识所困扰,以为传统文化都是封建专制的、腐朽丑陋的。在这种认识下,中国人在很大程度上失去了自我,历史被冷落,民族自信心一落千丈。

    这既是因近代落后而造成的自卑,又是盲目崇拜现代性而对传统的排斥,又是强大西方文化冲击的结果。自五四运动提出打倒孔家店以来,多少年了中国都陷在这样一个自戕的泥潭中。我这个年纪六十多岁人,直到五十岁以后,才慢慢地感到了传统文化的宝贵,才为过去的缺失而痛悔。

    史书中是有很多糟粕,但也有很多珍宝。关键是你有没有能力从历史中汲取营养而不是糟粕。我尽量从古典中汲取营养,剔除糟粕,尽量从古籍中发现先人的人性光辉和聪明智慧。

    但古典是用古文写成的,现代人很难懂。怎么办?只有由深到浅地进行解读。这本书就是为普通读者服务的通俗读物。我挑出了先秦重要的八本著作,摘出其精华,对其进行了解释。这八部经典的特点是非个人所写,而是经几个世纪众人锤炼写成,集古人智慧之大成。《国学八典》短短二十万字,压缩了八典众多的内容,知识量和信息量巨大,饱含着中国古代的为政之道、安邦之道、治国之道和生存之道众多知识。

    这本书在很大意义上是一本政治教科书,是一本规范官员的书。阅读此书,政治官员可以汲取很多的政治经验。这八本书中有五本是中国古代重要的政治经典:《尚书》、《易经》、《逸周书》、《黄帝四经》、《周礼》,甚至《诗经》、《山海经》里都充满了政治智慧和历史知识。

    我比较喜欢春秋以前的文献,喜欢读《诗经》、《左传》和《国语》一类的古典,因为那时的人没有多少奴性,做人堂堂正正,充满春秋大义。春秋期间,灭国五十六,弑君七十二。君王没有绝对的权威,集权专制还没有建立起来。那时的人类还处在质朴的青春期,他们敢恨敢爱,爱憎分明。君有君样,臣有臣样,民有民样。中华民族的传统美德很多是在这个时候产生的。

    春秋以前,古人非常诚实,质朴,基本上不会说谎,不会背叛,经常是一诺千金。《左传》里可以看到大量的盟誓例子,只要众人盟了誓,说话就算数,就会一言九鼎,就会执行和照办。可今人虚假多了,经常是说一套做一套,制定了很多法律法规,但仍然形同虚设。有些官员口头上大讲执政为民,背后却在营私谋私。官场、商场充满了假话、空话。这就是古人与今人的区别。这就是为什么今天要向古人学习美德的原因。

    从文字角度说,战国以前的书,简练,质朴。到了战国后期和秦汉时期,诸子的著作骤然增大,文字冗长不可卒读。所以,我建议大家如果有时间,尽量从源头上看起。

    这本书有很大的现实意义。现在腐败这么厉害,光靠法治还不行,还要靠史治、德治、智治。所谓史治,就是充实自己、提升自己,使自己成为一个有历史经验、有先验智慧的人。譬如,同样是在法治条件下,有人走向贪腐,有人挺身反贪反腐。他们同在一个环境里,有的贪,有的廉。原因何在?我认为就在于人的知识底蕴。

    行善还是作恶,关键取决于一个人的知识。知识对人具有强大的约束力,一旦知识理性形成,便会规范和约束人的行为。徐才厚、谷俊山之流输就输在无知和没文化上,个人那点朴素的忠厚老实驾驭不了巨大的权财诱惑。所以,越是权高位重之人,越需要学习。没有文化知识做后盾的法治等于一纸空文。中国今天重要的是培养一批君子,有廉耻、有正义感、有自律能力的人。

    这八本书里记叙了大量的中国上古历史,特别是《山海经》,充满了未解的历史密码。我用了较多的笔墨来解释《山海经》,目的就是加强人们的历史意识。读史使人明志,读史使人豁达。在今天,研究古代史还有更大的现实意义。

    譬如,中国人与日本人、朝鲜人、蒙古人、新疆人、藏人、交趾人、马来人、泰人的历史关系。如果放眼到《山海经》时代,会发现这些人的先祖早年都曾汇聚在一起。你中有我,我中有你。他们有的曾在中国生活过,后来迁徙他乡。

    在早年的华东地区,有从欧洲过来的白人,有从非洲过来的黑人。当他们走到大海之滨走不动的时候,他们就在当地居住下来。这就是《山海经》里记叙的大人国、白民国、劳民国(黑人国)的来历。

    中国的华北地区和西北地区,是两个人类的大摇篮。东西南北各方的民族在这里汇聚,在这里离别。那是一个游猎时代,没有国界,没有疆界,人类还处在自由流动时期。从历史的眼光看,今天的亚洲诸国都是亲戚,都有血缘关系。汉族、维吾尔族、蒙古族、藏族都是炎黄子孙。中国人必须抛弃狭隘的大汉民族主义,认清历史的渊源。

    汉民族是一个在世界上混血程度最高的民族,是一个混合了西亚、非洲、欧洲许多民族基因的人种。唯有混血程度高,才能如此人口众多,幅员辽阔。这就是中华民族的胸襟和胸怀。这就是中国人的视野。因此必须读史!只有掌握历史知识,才能有宽阔的胸襟,才能有智者的大度。

    最后谈到的是文学。文学气质是一个民族和国家文明的标志。文明发达的国家都是富有文学艺术性的国家。君子质而文,既要有正直、正义的品格,又要有浪漫的文采。当今的中国不仅需要政法知识,还需要文学修养。但在一个科技和工商时代,中国人的文学气质逐渐弱化,文史偏好越来越少。曾几何时,一个擅长唐诗宋词、舞文弄墨、琴棋书画的民族已经被现代科技与工商所异化。国人的精力大多消耗到商业金钱领域。

    前几天,我在北京西城区文化馆参加了一个古诗词朗诵会,一百多人的朗诵,居然没有一个人朗诵《诗经》里诗。李白的诗被不厌其烦地重复着,而风雅颂无人问津。这反映出当下人历史功底的不足,其欣赏和理解程度还没达到先秦。其实,越是遥远的古代,越有人性古朴的美。因此,还是要读古典,从古典中汲取文学营养,回归人类质朴天真的年代。

    此书从2013年秋开始编写,到2014年春天基本完成。在此我要感谢出版社的同志们对我的鞭策鼓励,还要感谢我的家人对我的照顾。当然,我更难忘记跟我学习了一年半的那些学生,是他们和我一起建立了一座国学大厦。

    2012年春天3月,我在家中开办了一个像私塾式的家庭学习班----大军文史班,我在大军网和新浪微博发出招生启事之后,先后有三十多个学生到我家来学习。他们最小的是大学生,最大的四十多岁,有在校的研究生、博士生,有企业职员、经理、高管、高工。我们的学习是一次次的思想火花碰撞。没有这个文史班的铺垫,就没有这一本书。所以,我要感谢我的学生们以及这个社会氛围!

    我相信,一个尊重自己历史、爱好自己文化的时代正在到来。一旦中国经济上发展到一定程度,随之而来的必定是一场文化复兴,而这场复兴的标志是诞生一批有文化、有德行、有尊严、中西文化贯通的新人。

    国典撷英!祝大家学习愉快!

    20141221日,星期日,写于北京西城区温家街。

 

 

后记

    2014年快要结束的时候,我坐在床上,沐浴着温暖的冬阳,终于将此书修改完毕。这个时候我想说些什么呢?当然是希望读者看完此书后有所收获。最大的收获应该是什么?是自尊,是灵魂。

    我们不能割断历史,不能割断传统,不能藐视我们的祖先。我们的祖先实际上是很聪明的,譬如,他们没搞西方式的宗教,老子、孔子再伟大,也没把他们奉为神灵。古代中国人不迷信,人就是人,再聪明也只是圣人、真人而已。中国古人不搞绝对,好与坏都是相对的。所以,中国没有西方宗教神的崇拜,没搞西方宗教的绝对正义。中国人这种精神方式的优点在当今的世界上逐渐显露出来。

    西方人把宗教的绝对信仰精神带入政治生活,结果这种一神教思维在与异端接触时就变得十分残酷。从一千年前的十字军东征,到今天的基督教文化与伊斯兰教文化对峙,这两大一神教始终不能和平共处,仍然是今天世界动荡不安的根源。

    亨廷顿曾经设想,基督教文明必定与伊斯兰文明和儒家文明发生冲突。但多年过去了,与宗教化的西方现代价值发生冲突的主要是伊斯兰教文明。儒家文化悄无声息,中国人在静静地融化西方文化。多少年后,到底是中国文化消融西方文化,还是被西方文化化掉?这个前景还不好说。

    《国学八典》中这八大经典就是奠定中国人思维方法的基础。后人一定要了解,要熟悉。不能因为中国在近代在科技方面落后了,就把自己的文化看得一无是处。

    一个自卑的人是软弱的,一个没有自信的民族是猥琐的。中国人要有骨气,有品格。一个国家的强大,不在于有多少GDP,有多少高楼大厦、多少学校和文化人,最重要的是国民的品格。国民的品格是一个国家强大的重要标志。品格的塑造在国家的发展中很重要。今天中国的发展就进入到人的层次。

    看完这本书,古代中国人的轮廓可能已经渐渐地出现在人们面前,他遵天循地,敬畏自然,又不迷信鬼神,他热爱崇拜祖先,重视子孙繁衍传承。他心灵手巧,善于发明创造工具和器物,在恶劣的环境中保存自己。他认识自己的身体,创造了一种高超的养生保健方法,使这个民族世世代代健康地生活。他重视人的品格、操守、德行,不断淘汰和驱逐社会里顽劣凶残自私之徒,将他们摈之于四夷。经过五帝、夏商周三代,他终于形成了一个完整的思想体系,创造一个辉煌的中华古代文明,影响了后来两千多年中国人的生存。

    这个文明就在这本书里。中国今天仍然需要这个文明。中国正处在发展崛起的关键时刻。在这个关头,尤其需要传统文明和传统智慧来为改革开放保驾护航。改革要是抛弃了中华文明的这些特点,未来的发展就可能遭受挫败!中华民族就可能有再度崩溃分裂的灾难。

    中国古典文化概括起来讲,是奉天文化、和谐文化、修养文化、仁义文化和慈爱文化。中国古人看到了人性恶的一面,看到了人性恶对社会带来的破坏,所以寻找出一套修身做人的方法。从全球来看,中国是一个典型的君子国。这一点只有从国际比较中才能看出。譬如,古罗马让人与人格斗,人与兽格斗,供贵族和市民取乐。这种残忍娱乐的另一变种就是血腥的斗牛。在古代中国,这种血腥和残忍是绝对不会成为娱乐的。有人把中国人这种特点斥为奴才、顺民,但这正是中国人的高明之处。在这种看似温驯之中蕴含着中国人高深的智慧。

    英国学者汤恩比院士曾说过,中国比西方更成功地解决了两个问题,一是在和平安定的环境中成功地维系了几千万人的团结一致,二是中国成功地融合了外来思想文化佛教。汤恩比认为,中国在2200多年间政治始终是统一的局面,没有出现长期的分裂,且在文化上从未丧失它的整体性,在这种成就的力量上,中国比任何国家都更有希望带领人类政治进入大一统的世界。

    中国文化也有缺点,那就是在塑造了一批俯首听命、循规蹈矩的彬彬君子的同时,也惯养了一批养尊处优、高高在上的官僚,官僚们有时甚至穷奢极欲,极尽腐化,平民百姓在无奈之下,只有通过破坏性的暴力、一次一次地造反起义来约束腐败。所以,中国文化最后总是以一个革卦中的革字了结。这是中国修身文化与和谐文化的另一面。因此,为了避免革命对社会带来的破坏,官员修养是当今中国社会重要的任务。

    此书所选的古籍多是古代官方的文献之作,内容多集中在社会管理方面,社会本位的色彩比较重。与《论语》、《礼记》、《孟子》一类的书比起来,此书应当说是一本治官和训官的书,它的内容多侧重于官员的修养和警戒。因此,对当前的政治是有帮助的。

    这八部著作的内容有短有长,我在注释的时候有的费功较多,有的较少。《山海经》花费我很多时间去破译,很有意思。《周礼》我也保留了较多的内容,为的是让读者对早年的中国社会有更多的了解。《尚书》我解释得最认真。总起来说,本书是个导读,仅仅是勾起人们的阅读兴趣和欲望。如果大家对其中的某本书发生兴趣,可进一步去看原著。

    古典阅读对于中国人来说仅仅是刚刚开始。什么时候我国的领导人、官员、文化教育者们随口都能说出几句经典语句,我国的古典知识才算普及了。这本书就是一本基础读物。有这样一本书在手,放在手边,有空看上几眼。全书细细浏览几遍,你的国学知识就基本奠定了。

    祝贺大家,与我一起学习!我那个大军文史班结束了,但是学习并没结束,甚至是在更大范围里展开。这本书就是一个接力棒,它会像一支火炬将古代文化之光点亮中国!

    这个时候我格外怀念前年这个时候和学员一起学习的时刻。在那个静静的冬季,我和学生们花了两堂课的时间阅读《黄帝内经》,探索健康和养生之道。每到我想念这些学生的时候,我就上网打开录像,看着课堂录像听一下学习的内容。这些录像和课文都放在优酷网和大军网上。大家可以上优酷网搜索就能看到。

    大军文史班录像地址是:http://i.youku.com/u/UNDI4NTA1NTky/feeds

    大军文史班课文地址:http://www.dajunzk.com/zhaoshengqishi.htm

    还有两天就是2015年的新年了。在这辞旧迎新的时刻,把以上内容献给更多的读者,愿中国之学发扬光大!愿我们的国家富强,人民智慧!人民幸福!

    仲大军,20141229日 星期一,于北京西城区温家街寓所,
  

作者简介:仲大军1952年出生于山东济南,1968年参加工作,先后在济南456厂、中国人民解放军9637部队、青岛邮电局工作,1978年考入上海复旦大学,1982年毕业分配到北京,先后在新华通讯社、国务院发展研究中心中国经济时报工作,2000年创办北京大军经济观察研究中心,后改名为北京大军智库咨询公司,2012年退休,仍从事政治、经济和历史、文化方面的研究。

 

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